¿Quiénes son los 144 mil?

El objetivo de este breve artículo es presentar las características de los “144 mil” y mencionar cómo podemos ser parte de este grupo citado en Apocalipsis, el último libro de la Biblia[i]. Los “144 mil” son siervos de Dios que subsistirán en la crisis final. En el día de la ira del Cordero, los impíos preguntarán: “porque el gran día de su ira ha llegado y ¿quién podrá sostenerse en pie?” (Apocalipsis 6:17)[ii]. La respuesta profética es inmediata.

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“Después de esto vi cuatro ángeles de pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, deteniendo los cuatro vientos de la tierra para que no soplara viento alguno sobre la tierra ni sobre el mar ni sobre árbol alguno. Vi también otro ángel, que subía desde donde sale el sol y que tenía el sello del Dios vivo. Clamó a gran voz a los cuatro ángeles a quienes se les había dado el poder de hacer daño a la tierra y al mar, diciendo: «No hagáis daño a la tierra ni al mar ni a los árboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios.» Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel” (Apocalipsis 7:1-4).

Los cuatro vientos y la contención divina en el tiempo del fin

Los vientos simbolizan fuerzas destructivas (Daniel 7:2; Jeremías 51:1) y, al mencionar los “cuatro vientos de la tierra”, el texto indica la amplitud universal de la gran tribulación (Apocalipsis 7:14). Debido a la impiedad humana, “El Espíritu refrenador de Dios se está retirando ahora mismo del mundo”[iii]. Satanás, entonces, intensifica sus acciones de conflicto y destrucción (Job 1:6-18; Marcos 5:13; 1 Pedro 5:8; Apocalipsis 12:12). Satanás “Ejerce su poder en todos los lugares y bajo mil formas”[iv]. Pero Dios contendrá su poder destruidor hasta que los “144 mil” sean sellados. Dios los protegerá de las plagas, preparadas para los que tendrán la “marca de la bestia” y adorarán “su imagen” (Apocalipsis 7:1-4, 9-14; 16:2).

El Israel espiritual y la simbología de las doce tribus

El grupo de los “144 mil” representa al Israel espiritual y multiétnico de Dios. Apocalipsis presenta el número dividido en doce mil por tribu, pero interpretarlo de forma literal es incoherente, pues Juan no habla del Israel nacional, sino del Israel mesiánico. La lista de las tribus es teológica y no histórica[v]. Las diez tribus del norte fueron mezcladas en el cautiverio asirio (2 Reyes 17:6-23). Y “con la destrucción de Jerusalén en el año 70 de nuestra era, las dos tribus restantes, Judá y Benjamín, se dispersaron por todo el Imperio Romano. Como resultado, el judaísmo actual no está compuesto por las doce tribus originales”[vi]. El rechazo y la muerte de Cristo por parte de los líderes del Israel nacional (Juan 1:11; 19:6, 12, 15; Daniel 9: 26, 27)[vii] significó que “la nación judía se retiraba de la teocracia”[viii]. Como resultado, “Cristo transfirió el reino del Dios de Israel nacional para el Israel mesiánico. Él hizo de su iglesia una cristocracia”[ix] (Mateo 8:10-12). Así, “la Iglesia del Nuevo Testamento es llamada 12 tribus de Israel” (Santiago 1:1), y Pablo llama a los cristianos fieles “Israel de Dios” (Gálatas 6:16). Los “144 mil” son hombres y mujeres que “fueron redimidos de entre los hombres” (Apocalipsis 14:4). Dios ama profundamente al pueblo judío y condena cualquier forma de antisemitismo (Juan 3:16; Lucas 23:34; Romanos 1:16; 2:9-11; 11:1, 2, 23). Todos necesitamos igualmente de salvación por medio de la relación viva con Cristo (Juan 14:6; 15:1, 5; Hechos 4:12). Por eso, debemos orar por el derramamiento del Espíritu Santo y extender la gracia a los judíos, recordando que el evangelio continúa siendo una bendición “del judío primeramente” (Romanos 1:16). “Entonces, la experiencia del primer Pentecostés será repetida en una escala universal y miles de judíos regresarán hacia el Mesías”[x].

El significado simbólico del número 144 mil

En Apocalipsis 7 aparecen los “144 mil” y la “gran multitud”. La clave para entender su relación está en el recurso literario “oí vs. vi” (Apocalipsis 1:10-13; 5:5, 6; 21:9, 10)[xi]. “Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel” (Apocalipsis 7:4). “Después de esto miré, y vi una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas. Estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas y con palmas en sus manos” (Apocalipsis 7:9). Los “144 mil y la gran multitud son el mismo grupo del pueblo de Dios en papeles y circunstancias diferentes”[xii]. Primero, “los 144 mil son retratados como el pueblo militante de Dios, el verdadero Israel dividido en doce tribus y organizados en unidades militares que siguen el padrón del ejército israelita del Antiguo Testamento”[xiii]. Entonces, el mismo grupo es retratado como la iglesia triunfante, en una “gran multitud” victoriosa que “han salido de la gran tribulación” (Apocalipsis 7:14; Apocalipsis 15, 16; Daniel 12:1). “El número 144 mil es simbólico de la vastedad de la innumerable multitud”[xiv]. “Los 144 mil son la plenitud de la iglesia militante de Dios en el tiempo del fin:12x12x1000. Ese número nos hacer recordar de las 12 tribus de Israel y los 12 apóstoles del Cordero (Apocalipsis 21:12, 14). El número mil puede señalar hacia una unidad militar en el antiguo Israel (Números 31:4-6)”[xv]. Los “144 mil” están preparados y organizados para la gran tribulación. Ellos vencerán porque están con el Cordero, que es Señor de señores y Rey de reyes (Apocalipsis 14:1; 17:14; Daniel 12:1).

Características espirituales de la última generación

Ellos constituyen la última generación viva del pueblo fiel de Dios[xvi]. Los “144 mil” no se atribuyen perfeccionismo o una naturaleza impecable. Ellos le deben su salvación únicamente a Dios y al Cordero (Apocalipsis 7:9, 10). Cuando el capítulo 14:5 dice que ellos son “sin mancha”[xvii], es porque “ellos están venciendo y no siendo vencidos […] ellos están sellados e inmaculados por medio de los méritos del Cordero (Apocalipsis 7:14)”.[xviii] Esos fieles no practican “acciones voluntarias de rebelión contra Dios. Aun así, ellos no pierden su naturaleza pecaminosa y corruptible hasta que sean revestidos de incorruptibilidad en ocasión de la segunda venida (1 Corintios 15:53)”.[xix] Se los llama “vírgenes” por no haberse contaminado con la “fornicación” espiritual de adorar a la bestia, Babilonia y sus hijas (Apocalipsis 14:4, 8; 17:1-8; 18:4)[xx]. Su singularidad no es más santidad que los santos de otras épocas. “Ejercer la fe bajo la presión más extrema es la experiencia singular de la última generación”[xxi] (Apocalipsis 7:14; capítulos 13, 15 y 16). Con relación al mundo, los “144 mil” son las primicias redimidas de la humanidad (Apocalipsis 14:5). Con relación a los fieles resucitados, son las primicias vivas que serán trasladadas[xxii]. “Habiendo sido trasladados de la tierra, de entre los vivos, son contados por “primicias para Dios y para el Cordero” (Apocalipsis 15:2, 3; 14:1-5)”[xxiii]. El grupo de “144 mil” son los “restantes”, “remanentes” de la mujer que mantendrán el “testimonio de Jesús” (Apocalipsis 12:17)[xxiv]. “Obviamente, el remanente (o sea, los santos que no reciben la marca de la bestia ni adoran a la bestia y a su imagen) y los 144 mil pertenecen al mismo grupo”[xxv]. Ahora, el testimonio de Jesús es la manifestación del don de profecía en el pueblo remanente (Apocalipsis 19:10; 22:8, 9). Los “144 mil” son consiervos de los santos profetas y de los santos ángeles, pues solamente adoran a Dios.[xxvi] A propósito: “Los Adventistas del Séptimo Día aceptamos la Biblia como nuestro único credo”[xxvii]. “Las Sagradas Escrituras son la revelación suprema, autoritativa e infalible de la voluntad divina”[xxviii] (Salmo 119:105; Proverbios 30:5; Isaías 8:20; Juan 17:17; 1 Tesalonicenses 2:13; 2 Timoteo 3:16, 17; Hebreos 4:12; 2 Pedro 1:20, 21). Pero, para que no haya excusas, Dios manifestó el don de profecía en el pueblo remanente con el objetivo de llevar a los negligentes de vuelta a la Biblia. “Poco caso se hace de la Biblia, y el Señor ha dado una luz menor para guiar a los hombres y las mujeres a la luz mayor. ¡Oh, cuánto bien podría haberse realizado si los libros que contienen esta luz hubiesen sido leídos con una determinación de practicar los principios que contienen! Habría una vigilancia, una abnegación y un esfuerzo resuelto mil veces mayores”[xxix]. Los “144 mil” guardan “los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jesús” (Apocalipsis 14:12). “La iglesia universal está compuesta por todos los que creen ver­daderamente en Cristo; pero, en los últimos días, una época de apostasía generalizada, se llamó a un remanente para que guarde los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”[xxx]. Las palabras τὴν πίστιν Ἰησοῦ en Apocalipsis 14:12 pueden ser traducidas tanto como “fe de Jesús” como “fe en Jesús”[xxxi]. Entonces, así como Jesús, los “144 mil” guardan los mandamientos divinos con inquebrantable confianza en Dios y en la autoridad de la Biblia (Salmo 40:7, 8; Mateo 5:17-28; Juan 15:10; 17:17). Su obediencia a la ley de Dios es fruto de la fe en Jesús, pues están vestidos con las “vestiduras blancas” de la justicia de Cristo, y “siguen al Cordero” (Apocalipsis 14:12; 7:9, 10, 14; 14:4). La ley de los Diez Mandamientos representa las palabras del pacto escritas por el dedo de Dios en tablas de piedra (Éxodo 31:18; Deuteronomio 4:13; Apocalipsis 11:19)[xxxii]. La expresión “dedo de Dios” es una referencia al Espíritu Santo (ver Lucas 11:20; Mateo 12:28). En el nuevo pacto, el dedo del Espíritu escribe la misma ley “en sus corazones, y en sus mentes” de los que aman a Dios (Hebreos 10:16).

El sello de Dios en la frente y su significado

Los “144 mil” recibirán en sus frentes un sello invisible con el nombre de Dios y del Cordero (Apocalipsis 7:2, 3; 14:1). El Nuevo Testamento habla del sellamiento del Espíritu Santo (2 Corintios 1:22; Efesios 1:13, 14; 4:30). Pero, “con base en el contexto, es obvio que el sellamiento de Apocalipsis 7:3 trata sobre el sello escatológico de Dios, el cual está asociado a los eventos finales”[xxxiii]. “Los siervos de Dios ya tienen el sello espiritual del Espíritu Santo, recibido cuando fueron bautizados en Cristo. Por lo tanto, están ‘en Cristo’. Pero, solo después de que los siervos de Dios de los últimos días hayan sido probados con respecto a la marca de la bestia y encontrados leales hasta la muerte, recibirán de los ángeles celestiales el ‘sello’ apocalíptico como marca de la aprobación divina y escudo contra las fuerzas de la muerte y de la destrucción”[xxxiv]. El sello representa la santidad del carácter. Este sello a ser colocado en la frente de los “144 mil” tiene el nombre de Dios y del Cordero. El nombre de Dios representa su carácter, descrito en la ley de los Diez Mandamientos (Éxodo 33:19; 34:1-8; 20:1-17). Cada verdadero discípulo tiene la ley de Dios sellada en la mente y el corazón (Isaías 8:16; Hebreos 10:16). A propósito, “El sello de la ley de Dios se encuentra en el cuarto mandamiento”[xxxv].

El sábado en la crisis final y el ataque de Satanás

Este sello/señal también indica propiedad. “Acuérdate del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es de reposo para Jehová, tu Dios; no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni el extranjero que está dentro de tus puertas, porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el sábado y lo santificó” (Éxodo 20:8-11)[xxxvi]. Solamente este mandamiento tiene tres elementos de un sello auténtico: (1) el nombre de la persona a la que el sello pertenece: “Jehová, tu Dios”; (2) su título: “hizo Jehová”, el Creador; (3) su territorio: “los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay”. “El sábado en el corazón de la ley corresponde al sello del soberano en el centro de los antiguos documentos de tratados”[xxxvii]. Santificar el sábado es respetar la soberanía del Creador (Éxodo 20:8-11; Isaías 58:13, 14; Ezequiel 20:12, 20; Apocalipsis 11:19; 14:7, 12). Compare el final del mandamiento con el llamado angélico. “Decía a gran voz: «¡Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado. Adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas!»” (Apocalipsis 14:7). “El hecho de que el ángel enfatice la adoración a Dios como Creador del cielo y la tierra (versículo 7) señala inequívocamente a que el cuarto mandamiento de la ley de Dios, el precepto del sábado del séptimo día (Éxodo 20:8-11), fue ignorado”[xxxviii]. ¿Se da cuenta por qué Satanás ataca al sábado en el conflicto final en torno a la adoración? “Los que quieran tener el sello de Dios en sus frentes deben guardar el día de reposo del cuarto mandamiento”[xxxix] y rechazar la marca de la bestia (capítulos 13; 14:9-13)[xl].

El regreso de Jesús y la gran cosecha final

Los “144 mil” son fieles soldados del Rey Jesús en misión (Apocalipsis 7:4-8; 14:1, 6-12). Piense en el orden cerrado, en las características de los “144 mil” y, por el poder del Espíritu Santo, sea un fiel soldado de ese ejército de remanentes. Apocalipsis 14:6-12 presenta la misión y el mensaje de los “144 mil”. “Coincide con la obra del Juicio en los cielos y, como resultado, se produce una obra de arrepentimiento y reforma en la Tierra. Se invita a todos los cre­yentes a participar personalmente en este testimonio mundial (Daniel 7:9-14; Isaías 1:9; 11:11; Jeremías 23:3; Miqueas 2:12; 2 Corintios 5:10; 1 Pedro 1:16-19; 4:17; 2 Pedro 3:10-14; Judas 3, 14; Apocalipsis 12:17; 14:6-12; 18:1-4)”[xli]. Entonces, nuestro Rey Jesús volverá para buscar su gran cosecha de salvos (Apocalipsis 14:14-20). Compartamos esta bendita esperanza. “Debemos prepararle el camino desempeñando nuestra parte en la preparación de un pueblo para este gran día”[xlii]. ¡Que, por la gracia de Dios, continuemos integrados en Cristo, fundamentados en la Biblia y enfocados en la misión!

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Referencias [i] Las referencias bíblicas de este artículo son de la versión Reina Valera 1995, a menos que se indique lo contrario. [ii] Para estudiar sobre la ira de Dios, leer: REIS, Emilson dos. A ira de Deus no mundo dos homens, 1ª ed. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2017. [iii] White, Elena G. Testimonios para la Iglesia, t. 6, p. 407. [iv] White, Elena G. El conflicto de los siglos, p. 576. [v] STEFANOVIC, Ranko. O apocalipse de João, 1ª ed. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2019, p. 56. A seguir: O apocalipse de João. [vi] Comentário bíblico andrews, 1ª ed. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2025, v. 4, p. 678. A seguir: Comentário bíblico andrews, v. 4. [vii] Para comprender las 70 semanas proféticas de gracia para la nación de Israel, ver: MAXWELL, C. Mervyn, Uma nova era segundo as profecias de Daniel, 2ª ed. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2011, p. 203-278; DOUCKAN, Jacques B. Segredos de Daniel, 1ª ed. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2022, p. 139-162. [viii] White, Elena G. El Deseado de todas las gentes, p. 687. [ix] LARONDELLE, Hans K. “Israel na profecia”, em O futuro: a visão adventista dos últimos acontecimentos, editado por Alberto R. Timm, Amin A. Rodor e Vanderlei Dorneles. Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2004, p. 233. A seguir: LARONDELLE, O futuro. [x] LARONDELLE, O futuro, p. 236. [xi] Comentário bíblico andrews, v. 4, p. 677. [xii] STEFANOVIC, Ranko. Revelação de Jesus Cristo, 1ª ed. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2023, p. 270. A seguir: Revelação de Jesus Cristo [xiii] Ibidem, p. 271. [xiv] NEALL, Beatrice S. “Os santos selados e a grande tribulação” em Estudos sobre o apocalipse, ed. por Frank B. Holbrook, 2ª ed. Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2021, v. 6, p. 315. A seguir: Estudos sobre o apocalipse, v. 6. Ler também: TIMM, Alberto R. “Simbolização em miniatura e o princípio ‘dia-ano’ de interpretação profética”, em Revista Parousia, editado por Amin A. Rodor e Alberto R. Timm, (2º semestre 2004), p. 33-43. [xv] MUELLER, Ekkehardt. “Quem são os 144mil e a grande multidão?”, em Interpretando as escrituras, Gerhard Pfandl, org. 1ª ed. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2023, p. 352. A seguir: MUELLER, Interpretando as escrituras. [xvi] Para estudiar más detenidamente los temas de la última generación, perfeccionismo, y la naturaleza humana de Cristo, leer: MOSKALA, PECKHAM, God’s Character And The Last Generation, Nampa, Idaho: Pacific Press Publishing Association, 2018; RODOR, Amin A., MILLI, Adriani e FOLLIS, Rodrigo. orgs. Perfeccionismo, 1ª ed. Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2016; RODOR, Amin A. org. A natureza de Cristo, 1ª ed. Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2017. [xvii] Bíblia thompson, Edição Contemporânea, Deerfield, FL: Editora Vida, 1990 [xviii] Estudos sobre apocalipse, v. 6, p. 324. [xix] Ibidem, p. 323. [xx] Revelação de Jesus Cristo, p. 435. [xxi] Estudos sobre apocalipse, v. 6, p. 325. [xxii] Ibidem, p. 320, 321. [xxiii] WHITE, Elena G. La segunda venida y el cielo, p. 51. [xxiv] Para un estudio sobre el remanente en el tiempo del fin, leer: LARONDELLE, Hans K.  “O Remanescente e as Três Mensagens Angélicas”, em Tratado de teologia adventista do sétimo dia, editado em inglês por Raoul Dederen, 1ª ed. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2011, p. 949-987; WHITE, Ellen G. O grande conflito, p. 317-432; RODRÍGUEZ, Ángel M., ed. El remanente: el enfoque adventista, 1ª ed. Florida: Asociación Publicadora Interamericana, 2013; GOLDSTEIN, Clifford. El remanente: ¿realidad bíblica o ilusión sin base?, 1ª ed. Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 1994. [xxv] MUELLER, Interpretando as escrituras, p. 352. [xxvi] Para un estudio más detallado sobre el don de profecía entre el remanente del tiempo del fin, ver: TIMM, Alberto R. e ESMOND, Dwain N. Quando Deus fala, 1ª ed. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2017, p. 291-499; READ, W. E. A Bíblia, o espírito de profecia e a igreja, 1ª ed. Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2015; STENCEL, Renato, org., Espírito de profecia, 1ª ed. Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2012. [xxvii] Manual de la Iglesia, 8^a ed., Florida, Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2022, p. 191. A continuación: Manual de la Iglesia. [xxviii] Creencias de los Adventistas del Séptimo Día. 3ª ed., Florida, Buenos Aires. Asociación Casa Editora Sudamericana, 2018, p. 13. A continuación: Creencias de los Adventistas del Séptimo Día. [xxix] White, Elena G. El colportor evangélico, p. 129. [xxx] Manual de la Iglesia, p. 195, 196. [xxxi] Creencias de los Adventistas del Séptimo Día, p. 234, 235. [xxxii] Para un estudio sobre el tema del pacto, ver: LARONDELLE, Hans K. Nosso Criador Redentor: Introdução à teologia bíblica da aliança, editado por Rodrigo Follis, 1ª ed. Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2016; HASEL, Gerhard F. e HASEL, Michael G. Pacto eterno: aliança de Deus com a humanidade, 1ª ed. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2021. [xxxiii] MUELLER, Ekkehardt. “O Espírito Santo no Apocalipse de João”, em Pneumatologia, Pessoa e Obra do Espírito Santo, organizado por Reinaldo W. Siqueira e Alberto R. Timm, 1ª ed. Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2017, p. 337. [xxxiv] LARONDELLE, Hans K. Armagedom: o verdadeiro cenário da guerra final, Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2004, p. 146. [xxxv] White, Elena G. El conflicto de los siglos, p. 446. [xxxvi] Para estudiar más sobre el mandamiento del sábado del séptimo día, ver: TIMM, Alberto R. O sábado na Bíblia, 1ª ed. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2010; ANDREWS, J. N. História do sábado e do primeiro dia da semana, 1ª ed. Jasper, Oregon: Adventist Pioneer Library, (Apoio Centro de Pesquisas White do Brasil), 2018; STRAND, Kenneth A. “O Sábado”, em Tratado de teologia adventista do sétimo dia, 1ª ed. Tatuí, São Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2021, p. 549-597. A seguir: Tratado de teologia adventista do sétimo dia. [xxxvii] Estudos sobre apocalipse, v. 6, p. 303. [xxxviii] Tratado de teologia adventista do sétimo dia, p. 969. [xxxix] White, Elena G. Eventos de los últimos días, p. 187. [xl] Para un estudio sobre la marca de la bestia, ler: Comentário bíblico Andrews, v. 4, p. 700-714; Estudos sobre apocalipse, v. 6, p. 405-416; O apocalipse de joão, p. 75-89; Revelação de Jesus Cristo, p. 398-463; Segredos do apocalipse, p. 109-135; MAXWELL, Mervyn C. Uma nova era sobre as profecias do apocalipse, 3ª ed. Tatuí, São Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2012, p. 321-436. [xli] Manual de la Iglesia, p. 196. [xlii] White, Elena G. El evangelismo, p. 163.